« Le temps à deux ou trois temps »

Les séances de cette année, dont le thème est le temps, seront consacrées à comprendre pourquoi le temps est toujours dédoublé, ou multiplié. On dit par exemple le temps présent, le temps passé ou le temps futur. Ça fait donc trois temps. On ne cesse par ailleurs de penser un temps qui est sans temps : l’ aiôn des Stoïciens, l’éternité (a-eternitas en latin). Depuis Platon et pendant toute la tradition métaphysique, il y a confrontation du temps et de l’éternité. Ce dédoublement a lieu jusqu’à Deleuze lui-même, même si ce dernier ne se réclame pas de l’éternité de forme platonicienne (cf. différence Kronos et Aiôn) : que se passe-t-il donc ? Pourquoi ne pas nous contenter du temps ordinaire et qui nous semble dans sa simplicité à la fois évident, « allant de soi », quoique indéfinissable ? Quelle est sa nature pour se dédoubler ou tripliser, ainsi ?

A travers, principalement, Deleuze (Logique du sens), mais aussi Kant et l’imagination transcendantale (Critique de la raison pure), nous essaierons de prendre une vue du temps qui défasse nos évidences et qui nous introduise plus profondément à l’étonnement qu’il ne peut que susciter si nous y songeons un moment.